新疆企業(yè)培訓(xùn)告訴你管理中的人盡其才
文章出處:m.molidfw.net  |  發(fā)布時(shí)間:2020/9/23 12:04:51  |  瀏覽次數(shù):0
新疆企業(yè)培訓(xùn)告訴你管理中的人盡其才、孔子認(rèn)為,要想成為身居高位的管理者,一定要先學(xué)習(xí)做人的基本素質(zhì),而不是只執(zhí)著于技術(shù)技能型工作的學(xué)習(xí)。如果管理者做法得當(dāng),四面八方的老百姓就會(huì)投奔而來,哪里用得著管理者自己去種莊稼
《論語?子路第十三:樊遲請(qǐng)學(xué)稼》,子曰:“吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)為圃,曰:“吾不如老圃。”樊遲出。子曰:“小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負(fù)其子而至矣,焉用稼?”
樊遲,名須,字子遲,春秋末魯國人。他出生于貧苦家庭,但讀書刻苦,還懂種田。在其未拜孔子為師之前,已經(jīng)在季氏家臣冉求處任職。孔子在周游列國重新回到魯國后,比孔子小36歲的樊遲正式拜孔子為師。雖然他很有謀略,也很勇武,是孔門弟子中的佼佼者,唐宋的時(shí)候還被追封為侯,但在孔子眼中,樊遲似乎算是比較笨的。而恰恰是比較笨的樊遲、曾參,繼承了孔子的衣缽,教書育人,為孔子的身后名打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
前文大意如下:樊遲向孔子請(qǐng)教怎樣學(xué)種莊稼,孔子說:“我不如老農(nóng)民。”樊遲又請(qǐng)教怎樣學(xué)種菜,孔子說:“我不如老菜農(nóng)。”樊遲出去了。孔子說:“這個(gè)樊須,真是一個(gè)志向淺薄的小人啊!管理者提倡禮節(jié),百姓就會(huì)以敬待人;管理者辦事合理,百姓就會(huì)服從;管理者講求信用,百姓就會(huì)說真話。如果管理者這樣做,四面八方的老百姓就會(huì)背著自己的小孩來投奔,哪里用得著自己去種莊稼?”
乍一看,孔子對(duì)弟子樊遲的請(qǐng)教很不耐煩。樊遲向孔子請(qǐng)教如何干農(nóng)活,孔子很不感興趣甚至很看不起他,讓他去找會(huì)干農(nóng)活的農(nóng)民去學(xué)習(xí)。等他離開之后,孔子還在其他學(xué)生面前批評(píng)樊遲,說他不務(wù)正業(yè)。實(shí)際上,在這則故事里,孔子要告訴學(xué)生的是,要想成為身居高位的管理者,一定要學(xué)習(xí)做人的基本素質(zhì),而不是只執(zhí)著于技術(shù)技能型工作的學(xué)習(xí)。
被誤讀的孔子
這個(gè)故事常常被后人誤讀,后世很多知識(shí)分子沒能理解孔子的本意,只是緊緊抓住孔子不提倡弟子干農(nóng)活,斷章取義地理解為管理者就應(yīng)該不識(shí)五谷,不干粗活。結(jié)果自身修養(yǎng)沒能提高,還落了個(gè)“手無縛雞之力”的下場(chǎng),連自己也養(yǎng)活不了。這也招致后人的一些謾罵,罵孔子、罵儒家養(yǎng)了一幫寄生蟲。
事實(shí)上,為了謀生,孔子曾當(dāng)過季氏的家臣,看倉庫、喂牲口、做會(huì)計(jì),一步一步升上去,有機(jī)會(huì)就學(xué)習(xí),終于自學(xué)成才,成為當(dāng)時(shí)級(jí)的大學(xué)問家。他這樣貶斥樊遲,只是有些惱火樊遲的舍本逐末,就好像民國時(shí)期的孫中山先生創(chuàng)辦了黃埔軍校,本意是培養(yǎng)軍官,非要有個(gè)人去問蔣介石校長(zhǎng),我想學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè),不被罵才怪!
在孔子出生成長(zhǎng)的那個(gè)時(shí)候,一般人是沒資格學(xué)習(xí)文化知識(shí)的,只有貴族階層才有權(quán)利學(xué)。后來,周朝日益衰弱,進(jìn)入了一個(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)代。政治上大分裂:春秋;軍事上戰(zhàn)火連天:諸侯國互相征伐;外交上外族入侵:周幽王被西北部的犬戎所殺;經(jīng)濟(jì)上大改組:奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì);道德大滑坡:善惡的標(biāo)準(zhǔn)需要重新界定;文化大融合:貴族文化和平民文化逐漸融合。
正是在這樣一個(gè)混亂的時(shí)代,自學(xué)成才的孔子在30歲左右立下了宏愿——以教育為終身職業(yè)。什么教育?素質(zhì)教育!教出來學(xué)生干什么?當(dāng)官。孔子的目的很明確,他想濟(jì)世救民,他懷著拯救亂世的理想找到了自己的人生定位,他希望通過對(duì)夏、商、周三朝文化傳統(tǒng)的理解、梳理和更新,教育一批人才,共同匡扶社稷,實(shí)現(xiàn)自己心目中的太平盛世。以上就是烏魯木齊企業(yè)管理培訓(xùn)班為大家分享的一點(diǎn)小知識(shí),了解更多信息歡迎登陸我們的官網(wǎng)查詢
《論語?子路第十三:樊遲請(qǐng)學(xué)稼》,子曰:“吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)為圃,曰:“吾不如老圃。”樊遲出。子曰:“小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負(fù)其子而至矣,焉用稼?”
樊遲,名須,字子遲,春秋末魯國人。他出生于貧苦家庭,但讀書刻苦,還懂種田。在其未拜孔子為師之前,已經(jīng)在季氏家臣冉求處任職。孔子在周游列國重新回到魯國后,比孔子小36歲的樊遲正式拜孔子為師。雖然他很有謀略,也很勇武,是孔門弟子中的佼佼者,唐宋的時(shí)候還被追封為侯,但在孔子眼中,樊遲似乎算是比較笨的。而恰恰是比較笨的樊遲、曾參,繼承了孔子的衣缽,教書育人,為孔子的身后名打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
前文大意如下:樊遲向孔子請(qǐng)教怎樣學(xué)種莊稼,孔子說:“我不如老農(nóng)民。”樊遲又請(qǐng)教怎樣學(xué)種菜,孔子說:“我不如老菜農(nóng)。”樊遲出去了。孔子說:“這個(gè)樊須,真是一個(gè)志向淺薄的小人啊!管理者提倡禮節(jié),百姓就會(huì)以敬待人;管理者辦事合理,百姓就會(huì)服從;管理者講求信用,百姓就會(huì)說真話。如果管理者這樣做,四面八方的老百姓就會(huì)背著自己的小孩來投奔,哪里用得著自己去種莊稼?”
乍一看,孔子對(duì)弟子樊遲的請(qǐng)教很不耐煩。樊遲向孔子請(qǐng)教如何干農(nóng)活,孔子很不感興趣甚至很看不起他,讓他去找會(huì)干農(nóng)活的農(nóng)民去學(xué)習(xí)。等他離開之后,孔子還在其他學(xué)生面前批評(píng)樊遲,說他不務(wù)正業(yè)。實(shí)際上,在這則故事里,孔子要告訴學(xué)生的是,要想成為身居高位的管理者,一定要學(xué)習(xí)做人的基本素質(zhì),而不是只執(zhí)著于技術(shù)技能型工作的學(xué)習(xí)。
被誤讀的孔子
這個(gè)故事常常被后人誤讀,后世很多知識(shí)分子沒能理解孔子的本意,只是緊緊抓住孔子不提倡弟子干農(nóng)活,斷章取義地理解為管理者就應(yīng)該不識(shí)五谷,不干粗活。結(jié)果自身修養(yǎng)沒能提高,還落了個(gè)“手無縛雞之力”的下場(chǎng),連自己也養(yǎng)活不了。這也招致后人的一些謾罵,罵孔子、罵儒家養(yǎng)了一幫寄生蟲。
事實(shí)上,為了謀生,孔子曾當(dāng)過季氏的家臣,看倉庫、喂牲口、做會(huì)計(jì),一步一步升上去,有機(jī)會(huì)就學(xué)習(xí),終于自學(xué)成才,成為當(dāng)時(shí)級(jí)的大學(xué)問家。他這樣貶斥樊遲,只是有些惱火樊遲的舍本逐末,就好像民國時(shí)期的孫中山先生創(chuàng)辦了黃埔軍校,本意是培養(yǎng)軍官,非要有個(gè)人去問蔣介石校長(zhǎng),我想學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè),不被罵才怪!
在孔子出生成長(zhǎng)的那個(gè)時(shí)候,一般人是沒資格學(xué)習(xí)文化知識(shí)的,只有貴族階層才有權(quán)利學(xué)。后來,周朝日益衰弱,進(jìn)入了一個(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)代。政治上大分裂:春秋;軍事上戰(zhàn)火連天:諸侯國互相征伐;外交上外族入侵:周幽王被西北部的犬戎所殺;經(jīng)濟(jì)上大改組:奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì);道德大滑坡:善惡的標(biāo)準(zhǔn)需要重新界定;文化大融合:貴族文化和平民文化逐漸融合。
正是在這樣一個(gè)混亂的時(shí)代,自學(xué)成才的孔子在30歲左右立下了宏愿——以教育為終身職業(yè)。什么教育?素質(zhì)教育!教出來學(xué)生干什么?當(dāng)官。孔子的目的很明確,他想濟(jì)世救民,他懷著拯救亂世的理想找到了自己的人生定位,他希望通過對(duì)夏、商、周三朝文化傳統(tǒng)的理解、梳理和更新,教育一批人才,共同匡扶社稷,實(shí)現(xiàn)自己心目中的太平盛世。以上就是烏魯木齊企業(yè)管理培訓(xùn)班為大家分享的一點(diǎn)小知識(shí),了解更多信息歡迎登陸我們的官網(wǎng)查詢
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