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新疆企業(yè)培訓(xùn)告訴你管理中的人盡其才
文章出處：m.molidfw.net | 發(fā)布時(shí)間：2020/9/23 12:04:51 | 瀏覽次數(shù)：0
新疆企業(yè)培訓(xùn)告訴你管理中的人盡其才、孔子認(rèn)為，要想成為身居高位的管理者，一定要先學(xué)習(xí)做人的基本素質(zhì)，而不是只執(zhí)著于技術(shù)技能型工作的學(xué)習(xí)。如果管理者做法得當(dāng)，四面八方的老百姓就會(huì)投奔而來，哪里用得著管理者自己去種莊稼
《論語？子路第十三：樊遲請(qǐng)學(xué)稼》，子曰：“吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也!上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”
樊遲，名須，字子遲，春秋末魯國人。他出生于貧苦家庭，但讀書刻苦，還懂種田。在其未拜孔子為師之前，已經(jīng)在季氏家臣冉求處任職。孔子在周游列國重新回到魯國后，比孔子小36歲的樊遲正式拜孔子為師。雖然他很有謀略，也很勇武，是孔門弟子中的佼佼者，唐宋的時(shí)候還被追封為侯，但在孔子眼中，樊遲似乎算是比較笨的。而恰恰是比較笨的樊遲、曾參，繼承了孔子的衣缽，教書育人，為孔子的身后名打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
前文大意如下：樊遲向孔子請(qǐng)教怎樣學(xué)種莊稼，孔子說：“我不如老農(nóng)民。”樊遲又請(qǐng)教怎樣學(xué)種菜，孔子說:“我不如老菜農(nóng)。”樊遲出去了。孔子說:“這個(gè)樊須，真是一個(gè)志向淺薄的小人啊!管理者提倡禮節(jié)，百姓就會(huì)以敬待人；管理者辦事合理，百姓就會(huì)服從；管理者講求信用，百姓就會(huì)說真話。如果管理者這樣做，四面八方的老百姓就會(huì)背著自己的小孩來投奔，哪里用得著自己去種莊稼？”
乍一看，孔子對(duì)弟子樊遲的請(qǐng)教很不耐煩。樊遲向孔子請(qǐng)教如何干農(nóng)活，孔子很不感興趣甚至很看不起他，讓他去找會(huì)干農(nóng)活的農(nóng)民去學(xué)習(xí)。等他離開之后，孔子還在其他學(xué)生面前批評(píng)樊遲，說他不務(wù)正業(yè)。實(shí)際上，在這則故事里，孔子要告訴學(xué)生的是，要想成為身居高位的管理者，一定要學(xué)習(xí)做人的基本素質(zhì)，而不是只執(zhí)著于技術(shù)技能型工作的學(xué)習(xí)。
被誤讀的孔子
這個(gè)故事常常被后人誤讀，后世很多知識(shí)分子沒能理解孔子的本意，只是緊緊抓住孔子不提倡弟子干農(nóng)活，斷章取義地理解為管理者就應(yīng)該不識(shí)五谷，不干粗活。結(jié)果自身修養(yǎng)沒能提高，還落了個(gè)“手無縛雞之力”的下場(chǎng)，連自己也養(yǎng)活不了。這也招致后人的一些謾罵，罵孔子、罵儒家養(yǎng)了一幫寄生蟲。
事實(shí)上，為了謀生，孔子曾當(dāng)過季氏的家臣，看倉庫、喂牲口、做會(huì)計(jì)，一步一步升上去，有機(jī)會(huì)就學(xué)習(xí)，終于自學(xué)成才，成為當(dāng)時(shí)級(jí)的大學(xué)問家。他這樣貶斥樊遲，只是有些惱火樊遲的舍本逐末，就好像民國時(shí)期的孫中山先生創(chuàng)辦了黃埔軍校，本意是培養(yǎng)軍官，非要有個(gè)人去問蔣介石校長(zhǎng)，我想學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)，不被罵才怪!
在孔子出生成長(zhǎng)的那個(gè)時(shí)候，一般人是沒資格學(xué)習(xí)文化知識(shí)的，只有貴族階層才有權(quán)利學(xué)。后來，周朝日益衰弱，進(jìn)入了一個(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)代。政治上大分裂:春秋；軍事上戰(zhàn)火連天:諸侯國互相征伐；外交上外族入侵:周幽王被西北部的犬戎所殺；經(jīng)濟(jì)上大改組:奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)；道德大滑坡:善惡的標(biāo)準(zhǔn)需要重新界定；文化大融合:貴族文化和平民文化逐漸融合。
正是在這樣一個(gè)混亂的時(shí)代，自學(xué)成才的孔子在30歲左右立下了宏愿——以教育為終身職業(yè)。什么教育？素質(zhì)教育!教出來學(xué)生干什么？當(dāng)官。孔子的目的很明確，他想濟(jì)世救民，他懷著拯救亂世的理想找到了自己的人生定位，他希望通過對(duì)夏、商、周三朝文化傳統(tǒng)的理解、梳理和更新，教育一批人才，共同匡扶社稷，實(shí)現(xiàn)自己心目中的太平盛世。以上就是烏魯木齊企業(yè)管理培訓(xùn)班為大家分享的一點(diǎn)小知識(shí)，了解更多信息歡迎登陸我們的官網(wǎng)查詢
《論語？子路第十三：樊遲請(qǐng)學(xué)稼》，子曰：“吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也!上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”
樊遲，名須，字子遲，春秋末魯國人。他出生于貧苦家庭，但讀書刻苦，還懂種田。在其未拜孔子為師之前，已經(jīng)在季氏家臣冉求處任職。孔子在周游列國重新回到魯國后，比孔子小36歲的樊遲正式拜孔子為師。雖然他很有謀略，也很勇武，是孔門弟子中的佼佼者，唐宋的時(shí)候還被追封為侯，但在孔子眼中，樊遲似乎算是比較笨的。而恰恰是比較笨的樊遲、曾參，繼承了孔子的衣缽，教書育人，為孔子的身后名打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
前文大意如下：樊遲向孔子請(qǐng)教怎樣學(xué)種莊稼，孔子說：“我不如老農(nóng)民。”樊遲又請(qǐng)教怎樣學(xué)種菜，孔子說:“我不如老菜農(nóng)。”樊遲出去了。孔子說:“這個(gè)樊須，真是一個(gè)志向淺薄的小人啊!管理者提倡禮節(jié)，百姓就會(huì)以敬待人；管理者辦事合理，百姓就會(huì)服從；管理者講求信用，百姓就會(huì)說真話。如果管理者這樣做，四面八方的老百姓就會(huì)背著自己的小孩來投奔，哪里用得著自己去種莊稼？”
乍一看，孔子對(duì)弟子樊遲的請(qǐng)教很不耐煩。樊遲向孔子請(qǐng)教如何干農(nóng)活，孔子很不感興趣甚至很看不起他，讓他去找會(huì)干農(nóng)活的農(nóng)民去學(xué)習(xí)。等他離開之后，孔子還在其他學(xué)生面前批評(píng)樊遲，說他不務(wù)正業(yè)。實(shí)際上，在這則故事里，孔子要告訴學(xué)生的是，要想成為身居高位的管理者，一定要學(xué)習(xí)做人的基本素質(zhì)，而不是只執(zhí)著于技術(shù)技能型工作的學(xué)習(xí)。
被誤讀的孔子
這個(gè)故事常常被后人誤讀，后世很多知識(shí)分子沒能理解孔子的本意，只是緊緊抓住孔子不提倡弟子干農(nóng)活，斷章取義地理解為管理者就應(yīng)該不識(shí)五谷，不干粗活。結(jié)果自身修養(yǎng)沒能提高，還落了個(gè)“手無縛雞之力”的下場(chǎng)，連自己也養(yǎng)活不了。這也招致后人的一些謾罵，罵孔子、罵儒家養(yǎng)了一幫寄生蟲。
事實(shí)上，為了謀生，孔子曾當(dāng)過季氏的家臣，看倉庫、喂牲口、做會(huì)計(jì)，一步一步升上去，有機(jī)會(huì)就學(xué)習(xí)，終于自學(xué)成才，成為當(dāng)時(shí)級(jí)的大學(xué)問家。他這樣貶斥樊遲，只是有些惱火樊遲的舍本逐末，就好像民國時(shí)期的孫中山先生創(chuàng)辦了黃埔軍校，本意是培養(yǎng)軍官，非要有個(gè)人去問蔣介石校長(zhǎng)，我想學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)，不被罵才怪!
在孔子出生成長(zhǎng)的那個(gè)時(shí)候，一般人是沒資格學(xué)習(xí)文化知識(shí)的，只有貴族階層才有權(quán)利學(xué)。后來，周朝日益衰弱，進(jìn)入了一個(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)代。政治上大分裂:春秋；軍事上戰(zhàn)火連天:諸侯國互相征伐；外交上外族入侵:周幽王被西北部的犬戎所殺；經(jīng)濟(jì)上大改組:奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)；道德大滑坡:善惡的標(biāo)準(zhǔn)需要重新界定；文化大融合:貴族文化和平民文化逐漸融合。
正是在這樣一個(gè)混亂的時(shí)代，自學(xué)成才的孔子在30歲左右立下了宏愿——以教育為終身職業(yè)。什么教育？素質(zhì)教育!教出來學(xué)生干什么？當(dāng)官。孔子的目的很明確，他想濟(jì)世救民，他懷著拯救亂世的理想找到了自己的人生定位，他希望通過對(duì)夏、商、周三朝文化傳統(tǒng)的理解、梳理和更新，教育一批人才，共同匡扶社稷，實(shí)現(xiàn)自己心目中的太平盛世。以上就是烏魯木齊企業(yè)管理培訓(xùn)班為大家分享的一點(diǎn)小知識(shí)，了解更多信息歡迎登陸我們的官網(wǎng)查詢
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